Avarayr: Μια σύντομη ιστορία της Μεγάλης Μάχης της Αρμενίας

Avarayr: Μια σύντομη ιστορία της Μεγάλης Μάχης της Αρμενίας

17 Απριλίου  2021

Το 451 μ.Χ. υπό τη διοίκηση του Vartan Mamikonian, οι Αρμένιοι πολέμησαν τους Σασσανίδες Πέρσες σε μια από τις πρώτες μάχες για την υπεράσπιση του Χριστιανισμού: τη μάχη του Avarayr. Ήρθε ως αποτέλεσμα της σταθερής προσήλωσης των Αρμενίων στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις εν μέσω αυξανόμενης μισαλλοδοξίας καταπίεσης. Ενώ ένα μικρό γεγονός στα χρονικά του Ιράν, η μάχη συνεχίζει να είναι ένα από τα πιο καθοριστικά επεισόδια στην Αρμενική ιστορία.

Το 301μ.Χ, η Αρμενία έγινε το πρώτο έθνος που υιοθέτησε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία. Παρά το γεγονός ότι ο Χριστιανισμός διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στην εμφάνιση και διατήρηση της εθνικής ταυτότητας του Αρμενικού λαού, δημιούργησε πολλές προκλήσεις για το νεοσύστατο έθνος. Το 387μ.Χ., το Βυζάντιο και η Περσία χώρισαν την Αρμενία, η οποία ιστορικά βρέθηκε να εμπλέκεται μεταξύ συγκρουόμενων συμφερόντων τόσο της Ανατολής όσο και της Δύσης, και το μεγαλύτερο μέρος της Αρμενίας έπεσε υπό την κυριαρχία των Σασσανιδών. Εκείνη την εποχή, η πολιτική πίστη ήταν αδιαχώριστη από τη θρησκευτική συμμόρφωση, οπότε οι Χριστιανοί στο Ιράν θεωρούνταν ένα ανατρεπτικό στοιχείο που απειλούσε την ασφάλεια του κράτους Σασσανιδών . Δεδομένου ότι οι θρησκευτικές παραδόσεις των Αρμενίων ήταν παρόμοιες με τη Χριστιανική Ρώμη, οι περσικές αρχές προσπάθησαν να διαταράξουν τη στενή σχέση μεταξύ των αρμενικών και ελληνικών εκκλησιών. Η κατάσταση εντατικοποιήθηκε μετά την κατάρρευση της Αρμενικής Δυναστείας των Αρσακίδων το 428μ.Χ και την άνοδο του μονάρχη του Σασσανιδών Yazdegerd  Β. Ένας ένθερμος πιστος του Ζωαστρισμού, διέταξε τους υπηκόους του να εγκαταλείψουν τη χριστιανική τους ομολογία και να μετατραπούν στο Ζωαστρισμό. Οι Αρμένιοι αρνήθηκαν με γενναιότητα, και για τον επόμενο μισό αιώνα κινητοποιήθηκαν για την αυτοάμυνα τους για να αποκαταστήσουν το δικαίωμά τους να ασκήσουν τον Χριστιανισμό.

Πριν από τη μάχη, το 447, οι Αρμένιοι Nakharars ( Πρίγκιπες) –ή οι ευγενείς– και η Εκκλησία συγκεντρώθηκαν στην Αρμενική πόλη Artashat για να διακηρύξουν στον Περσικό Βασιλέα ότι, αν και ήταν πιστοί στην Περσία, ήταν επίσης πιστοί στην Εκκλησία τους. Η φιλο-περσική παράταξη με επικεφαλής τον Vasak Siwni, τον μεθοριακό αναπληρωτή ή τον Marzpan (Σατράπη) , προτίμησε να παραμείνει πιστός στους Πέρσες ηγέτες τους και να διευκόλυνε τον διάλογο για να επιτύχει συμβιβασμό. Ο Vartan Mamikonian ηγήθηκε των  άλλων Αρμένιων που παρέμειναν αφοσιωμένοι στην εκκλησία και τη θρησκεία τους, και υπό την ηγεσία του, αυτή η ομάδα πραγματοποίησε μικρές πράξεις αντίστασης.

Αν και οι Γεωργιανοί τους βοήθησαν, οι Αρμένιοι αναζήτησαν έναν ισχυρότερο σύμμαχο για να εγγυηθούν τη νίκη. Χωρίς να έρχονται βυζαντινές ενισχύσεις, ο Vasak Siwni και ο αδελφός του είδαν έναν άλλο λόγο να παραμείνουν πιστοί ως Πέρσικη αυτόνομοι. Όμως η εξέγερση κέρδισε δυναμική και σύντομα κορυφώθηκε στη Μάχη του Avarayr το 451μ.Χ., όπου ο στρατός του Vartan Mamikonian υπέστη συντριπτική ήττα απο τους Πέρσες. Ωστόσο, αυτό το αποτέλεσμα ήταν μια Πύρρειος νίκη για τους Σασσανίδες και ηθικό θρίαμβο για τους Αρμένιους.

Υπάρχουν πολυάριθμες μαρτυρίες που περιγράφουν την ατέλειωτη πίστη των χριστιανών Αρμενίων πολεμιστών καθώς ετοιμάζονταν για μάχη, συμπεριλαμβανομένης της απαγγελίας των Ψαλμών οπως του Αγίου Ghevont Yeretz, μιας αξιοσημείωτης εκκλησιαστικής προσωπικότητας, που υποστήριζε τους ψαλμούς. Στο πεδίο της μάχης, ο Vartan Mamikonian απευθύνθηκε στους στρατιώτες του:

Αυτός που υποθέτει ότι φορούμε τον Χριστιανισμό ως μανδύα, τώρα συνειδητοποιεί ότι καθώς δεν μπορεί να αλλάξει το χρώμα του δέρματος του, οπότε ίσως δεν θα μπορέσει ποτέ να ολοκληρώσει τα σχέδιά του. Για τα θεμέλια της πίστης μας βρίσκονται πάνω στον αδιάσπαστο βράχο, όχι στη Γη, αλλά πάνω στον Ουρανό, αλλά με πίστη είμαστε εγκατεστημένοι στον Ουρανό όπου κανείς δεν μπορεί να φτάσει στο κτίριο του Χριστού που δεν είναι φτιαγμένο από ανθρώπινα χέρια.

Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Vartan έπεσε μαζί με πολλούς άλλους πολεμιστές που όλοι έγιναν μάρτυρες, αλλά η Αρμενία αναστήθηκε. Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο ανιψιός του,ο Vahan Mamikonian, έπεισε τους Αρμένιους να παραμείνουν πιστοί στο Χριστιανισμό. Ως αποτέλεσμα, ο Σατράπης Yazdegerd II και οι Πέρσες διαχειρίστηκαν μια πολύ πιο επιεική πολιτική έναντι των Χριστιανών και της Αρμενικής Εκκλησίας, οδηγώντας στην εφαρμογή της Συνθήκης Nvarsak το 484μ.Χ.που έδωσε στους Αρμενίους θρησκευτική ελευθερία. Αυτή η ιστορία έθεσε τον Vartan, όχι μόνο ως Άγιο αλλά και ως σύμβολο της Αρμενικής Αγνότητας και αποφασιστικότητας, βοηθώντας στη δημιουργία μιας Αρμενικής ταυτότητας που παραμένει μέχρι σήμερα. Ακόμα και τώρα, οι Αρμένιοι εορτάζουν τη γιορτή του Vartanants την Πέμπτη πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Είναι ένα σύμβολο της Συνείδησης, της Πίστης,

Η μάχη του Avarayr χρησιμεύει ως η ουσία του τι σημαίνει να είσαι Αρμένιος. Ο διάσημος αρμένιος συγγραφέας Yeghishe αφηγείται αυτό το γεγονός στο έργο του «Η ιστορία του Vartan και του πολέμου» , που είναι ένα από τα πεμπτουσιακά έργα του αρμενικού λογοτεχνικού κανόνα. Αυτό το κείμενο περιγράφει ένα ριζικό παράδειγμα που έχει γίνει το πρίσμα μέσω του οποίου οι Αρμένιοι έκαναν τους αγώνες τους για να επιβιώσουν και να διατηρήσουν την ταυτότητά τους. Αυτό το επεισόδιο διατήρησε και σταθεροποίησε τη θέση της Αρμενίας ως Χριστιανικό Έθνος, σεβαστό  και πέρα ​​από την κατηγορία του. Η εκδήλωση μεταδίδει επίσης ένα πολυαιμικό μάθημα που περιγράφει μια καταδικασμένη κοινότητα που προσπαθεί να υπερασπιστεί την Αυτονομία, τον Πολιτισμό, την Πατρίδα, τη Γλώσσα, τη Θρησκεία, την Ιστορία και την Υπαρξή της. Το Vartanants - το συμβάν που πήρε το όνομά του από το Στρατηγό. Οι ενέργειες του Vartan και η παράδοση που συνδέονται με τους ήρωες του, ως αγώνα και σκοπό - έχουν χαραχτεί στην Αρμενική Ψυχή στο όνομα της διατήρησης και προστασίας των προγονικών παραδόσεων και ελευθεριών της Χριστιανικής Αρμενίας. Γι 'αυτό ακριβώς η μάχη θεωρείται ηθική νίκη παρά την στρατιωτική ήττα. Σύμφωνα με τον Peter Cowe, τον πρόεδρο των Αρμενικών Σπουδών Narekatsi στο UCLA, η Μάχη του Avarayr έχει γίνει το βασικό παράδειγμα για την ερμηνεία της Αρμενικής Γενοκτονίας του 1915 και της ευρείας εκπροσώπησης των Θυμάτων της ως Μαρτύρων.

Για το Αρμενικό Έθνος, ο Άγιος Vartan Mamikonian ​ είναι από τις πιο ιερές και αγαπημένες προσωπικότητες, που ενσαρκώνουν και χαρακτηρίζουν το Εθνικό Πνεύμα. Το Vartanans έχει γίνει ένα γεγονός που ισχύει για κάθε Αρμενική γενιά που αντέχει και αγωνίζεται για την Ιερή  Αιτία Φιατήρησης της Ταυτότητάς τους. Τα ριζικά παραδείγματα αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας και της ύπαρξης κάθε λαού, και η Μάχη του Avarayr χρησιμεύει ως το μονοπάτι για μια ξεχωριστή Αρμενική Ταυτότητα που βασίζεται σε συλλογικά ιδανικά που καθορίζουν έναν μοναδικό Αρμενικό Πολιτισμό. Τονίζοντας τα ιδανικά των vasn Hayrenyats(για την πατρίδα), vasn Gronki( για τη θρησκεία ) όπως (για την Αρμενία, για τον Χριστιανισμό), αυτό το νήμα μπορεί να εφαρμοστεί σε μεταγενέστερα ιστορικά γεγονότα, συμπεριλαμβανομένων των εθνικών απελευθερωτικών κινημάτων των τέλη του 19ου και των αρχών του εικοστού αιώνα, της Γενοκτονίας των Αρμενίων, των μαχών που οδήγησε στην Πρώτη Δημοκρατία της Αρμενίας το 1918 και στους πολέμους του Ναγκόρνο-Καραμπάχ (Artsakh). Ταυτόχρονα, ενώ ένα ιστορικά σημαντικό γεγονός για τον Αρμενικό λαό, η Μάχη του Avarayr αντιπροσωπεύει μια συμβολική επιτομή του Πνεύματος της Χριστιανικής αποφασιστικότητας όταν αντιμετωπίζει αντιξοότητες, ανεξάρτητα από το πόσο τρομερές μπορεί να είναι αυτές. Ανεξάρτητα από τις πιθανότητες, η Χριστιανική Πίστη έχει επιμείνει, όπως έκανε και θα συνεχίσει να κάνει για τον Αρμενικό Λαό. Με τον δικό του θεμελιώδη τρόπο, το Vartanants έθεσε τα θεμέλια για άλλες επόμενες μάχες για την υπεράσπιση του Χριστιανισμού σε Παγκόσμια κλίμακα.

Van Der Megerdichian

 https://providencemag.com/2021/04/avarayr-short-history-armenia-great-battle/