Τούρκος ιστορικός. "Στις 24 Απριλίου, το ήμισυ της καρδιάς μου θα είναι στο Yerablur, το άλλο μισό στο Tsitsernakaberd"

Τούρκος ιστορικός. "Στις 24 Απριλίου, το ήμισυ της καρδιάς μου θα είναι στο Yerablur, το άλλο μισό στο Tsitsernakaberd"

Η Ermenihaber συναντήθηκε στις 24 Απριλίου σε ειδική συνέντευξη με τον Τούρκο Ιστορικό,  για τις μελέτες του στη Γενοκτονία των Αρμενίων Sait Cetinoglu 

Ο Sait Cetinoglu είναι ένας από τους λίγους ιστορικούς που ζουν στην Τουρκία, ο οποίος αποδέχεται και καταδικάζει άνευ όρων το γεγονός της Γενοκτονίας των Αρμενίων, επικρίνει έντονα την τρέχουσα πολιτική δολοφονίας Αρμενίων από την Τουρκία και το Αζερμπαϊτζάν εναντίον της Αρμενίας.   

Στη συνέντευξη, ο  Cetinoglu   αναφέρθηκε στην πολιτική της Τουρκίας για τη Γενοκτονία των Αρμενίων.

E:Θα μοιραστείτε τις σκέψεις σας μαζί μας την παραμονή της 106ης επετείου της Γενοκτονίας των Αρμενίων; Ειδικά μετά τον πόλεμο που διεξήγαγε το Αζερμπαϊτζάν και η Τουρκία εναντίον των Αρμενίων το 2020.

Cetinoglu: Η 106η επέτειος της Γενοκτονίας των Αρμενίων σηματοδοτήθηκε από το γεγονός ότι οι Αρμένιοι ποδοπατήθηκαν άλλημια φορά μπροστά στα μάτια της «μεγάλης ανθρωπότητας» στα ιστορικά τους εδάφη. 

Ακριβώς όπως εκατομμύρια άνθρωποι έμειναν σε κατάσταση αβεβαιότητας πριν από εκατό χρόνια, σήμερα δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι έχουν υποστεί την ίδια αβεβαιότητα αφού υπέστησαν απάνθρωπη και σκληρή βία · αυτή είναι πραγματικότητα.

Από αυτήν την άποψη, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι ο Αρμενικός λαός - μια φορά στο παρελθόν, όπως και τώρα, είναι σε θέση να ξεπεράσει αυτήν την άβυσσο υποστηρίζοντας ο ένας τον άλλον. Μετά τις σφαγές της Κιλικίας το 1909, τα λόγια της Zabel Yesayan εξακολουθούν να είναι σχετικά. "Εάν είμαστε ορφανά, δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να είμαστε η οικογένεια του άλλου."

E: Πώς εφαρμόζεται η κρατική πολιτική από την Τουρκία στο θέμα αυτό; Ποια προσέγγιση θα ακολουθήσει το τουρκικό κράτος μετά την πορεία από την ανοιχτή άρνηση στην ανάπτυξη της θεωρίας του «κοινού πόνου»;

Cetinoglu: H Τουρκική Ιστορική Εταιρεία (TTK), με επικεφαλής το Τμήμα Δημοσίων Σχέσεων της Τουρκικής Προεδρικής Διοίκησης, διεξάγει ένα άλλο συνέδριο άρνησης αυτές τις μέρες. Αυτή τη φορά πιο νικηφόρα, πιο περήφανα ...

Ο γενικός πόνος ... ή η τοποθέτηση του πόνου στον ανταγωνισμό είναι στην πραγματικότητα η πιο οδυνηρή εκδήλωση άρνησης. Ήρθε η ώρα να το καταλάβουμε, έχει περάσει. Δεν υπάρχει ανάγκη υπερβολικής αφέλειας και ηλιθιότητας.

Ειδικά τα τελευταία 10 χρόνια, τα πανεπιστήμια με επικεφαλής την τουρκική ιστορική κοινωνία Council το Συμβούλιο Ανώτατης Εκπαίδευσης καταβάλλουν μεγάλες προσπάθειες για τη θεσμοθέτηση της κεντρικής άρνησης. Στο πλαίσιο αυτής της καθοδήγησης, δεν θα υπερβάλουμε τα πάντα αν λέμε ότι ακόμη και το πιο απομακρυσμένο σχολείο του χωριού δεν υστερεί στη διοργάνωση εκδηλώσεων που στοχεύουν στην Αρνηση της Γενοκτονίας.  

Δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε ότι το να ξεχωρίζεις σε τέτοια γεγονότα ή να κάνεις ομιλία 1-2 σελίδων επαναλαμβάνοντας τις επίσημες διατριβές γίνεται το κλειδί για τη σταδιοδρομία των ανθρώπων πολλές φορές.

Μπορούμε να πούμε χωρίς δισταγμό ότι έχει αναπτυχθεί μια Βιομηχανία Αρνησης. Όλοι γνωρίζουν ότι αυτή η βιομηχανία οργανώνεται σε συντονισμό με τους επίσημους-ανεπίσημους εκπροσώπους της ξένης αποστολής. Ο προϋπολογισμός αυτής της δραστηριότητας "νομιμοποιημένος" με το όνομα του λόμπι είναι αρκετά μεγάλος. Στο παρελθόν, στο σεβαστό ιστορικός Donald Quater προσφέρθηκαν 400 εκατομμύρια δολάρια για να υπερασπιστεί τις τουρκικές διατριβές και ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών Ça layang  προσπάθησε να δωροδοκήσει τα πολιτικά κόμματα των Αρμενίων λέγοντας: "Σταματήστε το θέμα  με τη Γενοκτονία, θα δώσουμε όσα χρήματα θέλετε."   

E:  Μετά την Αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων από πολλές χώρες, εξακολουθούν να συζητούνται για την αναγνώριση της Γενοκτονίας στο επίπεδο του Προέδρου των ΗΠΑ. Τι πιστεύετε για αυτό το ζήτημα; Τι θα δώσει η Αναγνώριση της Γενοκτονίας;

Cetinoglu: Κατά τη γνώμη μου, η Αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων από τη Βουλή των Αντιπροσώπων και τη Γερουσία ήταν πιο σημαντική από το ότι ο Πρόεδρος Biden που εκφώνησε τη λέξη Γενοκτονία. Ακόμη και πριν γίνει Πρόεδρος, ο γερουσιαστής Biden μίλησε υπέρ της Δικαιοσύνης στις διάφορες ομιλίες του · υπό αυτήν την έννοια, υπάρχει ελπίδα ότι θα ακολουθήσει την προσέγγισή του κατά τη διάρκεια της ομιλίας του στις 24 Απριλίου, αναγνωρίζοντας επίσημα τη Γενοκτονία.

Αλλά μετά την Αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων από τη Γερουσία των ΗΠΑ, μπορούμε να πούμε ότι η επανάληψή της από τον Πρόεδρο Biden θα είναι συμβολική. Οι δύο αίθουσες του κοινοβουλίου επεσήμαναν τη Δικαιοσύνη. Τα υπόλοιπα δεν είναι δυνατά. Το Δικαστικό Σώμα πρέπει να λάβει τα απαραίτητα μέτρα προς αυτή την κατεύθυνση. Επειδή ο νόμος των ΗΠΑ σε περίπτωση Γενοκτονίας είναι υποχρεωτικός. Μακάρι ο φίλος μας Vardges Yeghiayan, ένας δικηγόρος που αγωνίζεται για δικαιοσύνη στις ΗΠΑ, να το δει αυτές τις μέρες ... 

Ε: Έχετε σημαντική συμβολή στη μελέτη της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Γενικά, ποιες αδυναμίες βλέπετε στον αγώνα για την Αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων και την αποκατάσταση της Δικαιοσύνης;

Cetinoglu:"Η Γενοκτονία των Αρμενίων έλαβε χώρα μπροστά στα μάτια της ανθρωπότητας!" Ωστόσο, ως αποτέλεσμα της «πραγματικής πολιτικής» που σχηματίστηκε μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, έγινε μια προσπάθεια να καταστείλει και να ξεχάσει την πραγματικότητα. Αλλά 50 χρόνια αργότερα, μετά από έναν μακρύ αγώνα, η πραγματικότητα πήρε σάρκα και αίμα και επανήλθε στην ημερήσια διάταξη.

Όταν ανοίγει κάθε σελίδα ιστορίας, η Γενοκτονία παίρνει ξανά σάρκα και αίμα. Η πραγματικότητα εμφανίζεται ξαφνικά και λάμπει από μια απροσδόκητη γωνία. Από αυτήν την άποψη, το συντονισμένο ή ξεχωριστό έργο των μικρών  ερευνητών των τουρκικών στη Διασπορά είναι πολύ σημαντικό.

Σε αυτό το πλαίσιο, υπάρχει ένα επεισόδιο που πάντα τονίζω, νομίζω ότι είναι χρήσιμο. Ο Khalil Bey Menteshe, υψηλόβαθμος κρατικός αξιωματούχος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και αργότερα της Τουρκικής Δημοκρατίας, γράφει στα απομνημονεύματά του ότι υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι που δεν συμμετείχαν στη Γενοκτονία των Αρμενίων. Με άλλα λόγια, η συμμετοχή στη Γενοκτονία ήταν μαζικής φύσης. Σε αυτήν την περίπτωση, η πλειοψηφία του τουρκικού πληθυσμού είναι υπεύθυνη για αυτό που συνέβη. Ταυτόχρονα, αυτό καθιστά αδύνατο να αντιμετωπίσουμε την πραγματικότητα, επειδή η κοινωνία, που βρίσκεται σε έναν άκαρπο κύκλο, δεν μπορεί να βγει από αυτήν και να ανακάμψει.

Η αντιπαράθεση είναι δυνατή από αυτή την άποψη. Ωστόσο, η πρόταση «οι παππούδες μας έπεσαν στην ιστορία της Γενοκτονίας» απέχει πολύ από την παρουσίαση της πραγματικότητας και την αντιμετώπιση της πραγματικότητας. Κανείς δεν θέλει να κάνει τατουάζ στο στίγμα της Γενοκτονίας στον άμεσο, φυσικο παππού του. Η απόδοση σε αφηρημένους ανθρώπους δεν συμβαίνει σε πραγματική αντιπαράθεση.

Εμείς, ως πολίτες της Τουρκικής Δημοκρατίας, γνωρίζουμε ότι η καταπάτηση της περιουσίας των Χριστιανών  είναι το ίδιο πράγμα · σημαίνει συμμετοχή στο Εγκλημα της Γενοκτονίας. Σκοτώστε έναν Χριστιανό, πάρτε τη σύζυγό του, τον γιο, την κόρη του, εξισλαμίσετε τους και πάρτε την περιουσία του μαζί σας. Αυτή η απόφαση- διαταγή δημοσιεύθηκε τον Αύγουστο του 1915, η οποία ενθάρρυνε τη Γενοκτονία. Ακολουθώντας τις στήλες θανάτου των πλουσίων Αρμενίων του Πόντου, για να κατασχέσεις τονυ πλούτου τους, για να τις «σώσουν» αυτό σημαίνει ότι συμμετέχεις στο Εγκλημα της Γενοκτονίας. Το να γίνετε ιδιοκτήτης εγκαταλελειμμένης ιδιοκτησίας είναι επίσης ένας τρόπος συμμετοχής στη Γενοκτονία.

Σε αυτήν την κατάσταση, η συμμετοχή της τουρκικής κοινωνίας σε αυτό το έγκλημα έχει τόσο βαθιές ρίζες που σημαίνει ότι μια πραγματική αντιπαράθεση για έναν Τούρκο να βλάψει τον εαυτό του, να ρίξει μια πέτρα στην ευημερία του εγγονού του.

Μέχρι να καταλάβετε αυτήν την πραγματικότητα, η συνεργασία με τα εγγόνια των δραστών της Γενοκτονίας, η αναζήτηση Δικαιοσύνης μαζί είναι ένα κενό έργο.

Οι Αρμένιοι πρέπει να εμφανιστούν και να εκφραστούν τόσο στην Αρμενία όσο και στα εδάφη της ιστορικής Αρμενίας ή στις αποικίες της Διασποράς διάσπαρτες σαν σπόροι του Ρόδου. Το να περιμένεις από την Τουρκία είναι μόνο αυταπάτη, ένα κενό όνειρο ...  

Αυτή η πραγματικότητα επιβεβαιώθηκε με μεγάλη έμφαση κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Artsakh.

Κανείς δεν έκανε ήχο, ολόκληρη η κοινωνία παρέμεινε σιωπηλή εναντίον των Αρμενίων σαν ένα άτομο

Gevorg Kalloshyan  

Πηγή:    Ermenihaber.am