Η σιωπηλή επανάσταση του Ερντογάν επιδιώκει κάτι περισσότερο από ευσεβείς νέους

 

Pinar Tremblay: Ο  τουρκικός εξαιρετισμός στη Μέση Ανατολή όταν πρόκειται για την κοσμική εκπαίδευση έχει τελειώσει. Παρόλο που τα τουρκικά εγχειρίδια είχαν προβλήματα στο παρελθόν να παραλείψουν τις ενοχλητικές στιγμές στην ιστορία, ποτέ δεν έχουν διδαχθεί μαθητές του δημοσίου σχολείου K-12 να αισθάνονται υποχρεωμένοι να βλέπουν την τζιχάντ ως ευθύνη κάθε καλού μουσουλμάνου. Τον Μάρτιο, το ερευνητικό ινστιτούτο IMPACT-se δημοσίευσε…

Pinar Tremblay: Ο τουρκικός εξαιρετισμός στη Μέση Ανατολή όταν πρόκειται για την κοσμική εκπαίδευση έχει τελειώσει. Παρόλο που τα τουρκικά εγχειρίδια είχαν προβλήματα στο παρελθόν να παραλείψουν τις ενοχλητικές στιγμές στην ιστορία, ποτέ δεν έχουν διδαχθεί μαθητές του δημοσίου σχολείου K-12 να αισθάνονται υποχρεωμένοι να βλέπουν την τζιχάντ ως ευθύνη κάθε καλού μουσουλμάνου. Τον Μάρτιο, το ερευνητικό ινστιτούτο IMPACT-se δημοσίευσε…

Η σιωπηλή επανάσταση του Ερντογάν επιδιώκει κάτι περισσότερο από ευσεβείς νέους

24 Ιουνίου 2021

Pinar Tremblay 

Ο τουρκικός εξαιρετισμός στη Μέση Ανατολή όταν πρόκειται για την κοσμική εκπαίδευση τελείωσε. Παρόλο που τα τουρκικά εγχειρίδια είχαν προβλήματα στο παρελθόν να παραλείψουν τις ενοχλητικές στιγμές στην ιστορία, ποτέ δεν έχουν διδαχθεί μαθητές του δημοσίου σχολείου K-12 να αισθάνονται υποχρεωμένοι να βλέπουν την τζιχάντ ως ευθύνη κάθε καλού μουσουλμάνου.

Τον Μάρτιο, το ερευνητικό ινστιτούτο IMPACT-se δημοσίευσε μια μελέτη 28 νέων τουρκικών βιβλίων που αποκάλυψαν τον αντι-αμερικανισμό, τον αντισημιτισμό, τον τουρκικό υπερ-εθνικισμό καθώς και τη συμπάθεια για τα αίτια των τζιχαντιστικών κινημάτων. Οι μη μουσουλμάνοι αναφέρονται τακτικά ως «άπιστοι» στα εγχειρίδια. Και η έννοια του τζιχάντ θεωρείται βασικός όρος, διαπίστωσαν οι ερευνητές, που τέθηκε στα θεμέλια του νέου προγράμματος σπουδών. Το IMPACT-se, που εδρεύει στην Ιερουσαλήμ, περιγράφεται ως «οργανισμός έρευνας, πολιτικής και υπεράσπισης που παρακολουθεί και αναλύει την εκπαίδευση σε ολόκληρο τον κόσμο».

Η κληρονομιά του Τούρκου Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στο εκπαιδευτικό σύστημα ήταν βαθιά. Ο επαναλαμβανόμενος στόχος του για την αύξηση των «ευσεβών γενεών» συνδυάζεται με τον έπαινο του για τα γυμνάσια του ιμάμη Hatip (IHL). Οι IHLs είχαν αρχικά σχεδιαστεί για να εκπαιδεύσουν τους διορισμένους από την κυβέρνηση κληρικούς, αλλά από τότε που το Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP) άρχισε στην εξουσία το 2003, ο αριθμός τους ξεπέρασε τους 5.000. Σταδιακά τα γυμνάσια μετατράπηκαν σε σχολές ιμάμης και δεκάδες χιλιάδες μαθητές έμειναν χωρίς άλλη επιλογή παρά να παρακολουθήσουν αυτά τα σχολεία.

Το πρόγραμμα σπουδών της IHL έχει εξαπλωθεί και στα κανονικά γυμνάσια. Εκατοντάδες χιλιάδες Τούρκοι μαθητές αναγκάζονται τώρα να παρακολουθήσουν μαθήματα «επιλογής» από το πρόγραμμα σπουδών της IHL, όπως μαθήματα με τίτλο «το Ιερό Κοράνι» ή «η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ». Στην πράξη, αυτά τα μαθήματα είναι «υποχρεωτικά μαθήματα» καθώς δεν υπάρχουν άλλες επιλογές. Εάν και όταν οι οικογένειες προσπαθούν να κρατήσουν τα παιδιά τους εκτός αυτών των τάξεων, τα παιδιά τους διατρέχουν τον κίνδυνο να εξοστρακιστούν ακόμη και στις εύπορες γειτονιές της Κωνσταντινούπολης.

Η Zehra Kulali, πρόεδρος της περιοχής Bolu του Egitim-Sen, μιας ανεξάρτητης ΜΚΟ που συγκεντρώνει εκπαιδευτικούς του K-12, δήλωσε στο Al-Monitor ότι ακόμη και τα παιδιά στο προσχολικό σχολείο δεν είναι απαλλαγμένα από την ισλαμική εκπαίδευση. «Το υπουργείο Παιδείας συνήψε συμφωνία με το επαρχιακό γραφείο του μουφτή (Ισλαμικός κληρικός) και ο κληρικός απέκτησε πρόσβαση στην προσχολική τάξη», δήλωσε ο Κουλάλι. Τα παιδιά ηλικίας 3 έως 6 λαμβάνουν τώρα 6 ώρες την εβδομάδα εκπαίδευση με ηθικές αξίες. Ο Kulali και άλλοι εμπειρογνώμονες ανησυχούν για την αύξηση της πολιτικοποίησης της εκπαίδευσης, η οποία αντικατοπτρίζεται σε τάξεις που χωρίζονται από το φύλο και σε μαθήματα Κορανίου για παιδιά 4 ετών.

Η διδασκαλία των σουνιτικών ισλαμικών αξιών δημιουργεί ανησυχίες ακόμη και για ευσεβείς μουσουλμάνους. Για παράδειγμα, οι μαθητές διδάσκονται για την πολυγαμία ως ισλαμική πρακτική και την ικανότητα των ανδρών να λαμβάνουν γρήγορο λεκτικό διαζύγιο. Αυτές οι ισλαμιστικές αξίες ενισχύονται από ένα νέο στυλ τουρκικών κωμωδιών, όπου η πολυγαμία απεικονίζεται τακτικά. Μια γυναίκα καθηγήτρια ισλαμιστικής κοινωνιολογίας, η οποία εργάζεται σε ένα κρατικό πανεπιστήμιο και ζήτησε να παραμείνει ανώνυμη, είπε στο Al-Monitor, «Η γενιά μου πολέμησε μαζί με άντρες για δικαιώματα μαντίλας. Όμως η πολυγαμία είναι μια κόκκινη γραμμή για την πλειονότητα των γυναικών στην Τουρκία στην ηλικία μου - είτε ευσεβείς είτε κοσμικοί. " Ωστόσο, για τη νεότερη γενιά «αυτό αλλάζει», είπε, καθώς «βλέπουν ότι η πολυγαμία είναι ένας καθιερωμένος κανόνας στο σχολείο, στην τηλεόραση, ακόμη και στην πραγματική ζωή».

«Στην κοσμική εκπαίδευση, θα μπορούσαμε να αμφισβητήσουμε την εξουσία, αλλά τώρα οι μαθητές καλούνται να είναι υποτακτικοί, ειδικά κορίτσια. Ως μητέρα και γιαγιά, ανησυχώ », πρόσθεσε.

Οι γυναίκες συχνά απεικονίζονται στο εξώφυλλο σε εγχειρίδια και βιβλία που προτείνει το υπουργείο Παιδείας για μικρά παιδιά. Η έκθεση IMPACT-se παραθέτει ένα απόσπασμα από το βιβλίο βασικών γνώσεων για τις θρησκευτικές γνώσεις του 2014 ως το πρώτο που υποστηρίζει το hijab.

«Το πέπλο, που ξεκίνησε με τον Προφήτη Αδάμ και την Εύα, είναι μια υπενθύμιση σε όλα τα έθνη από τους προφήτες, ως εντολή του Αλλάχ. Ομοίως, ο τελευταίος Προφήτης Μωάμεθ (puh) πρότεινε επίσης ένα σύνολο αρχών σε αυτό το θέμα. "

Και ορισμένοι λένε ότι ο αντίκτυπος των αλλαγών του προγράμματος σπουδών μπορεί ήδη να φανεί έξω από τα σχολεία. Ο Ebru, επιχειρηματίας με δύο κόρες στο δημοτικό σχολείο, είπε στο Al-Monitor, «Μπορώ να αντέξω ένα ιδιωτικό σχολείο, ώστε οι κόρες μου μεγαλώνουν θωρακισμένες από την πλειονότητα της ισλαμιστικής ρητορικής. Ωστόσο, δεν είναι άνοσοι. Στο μανάβικο τις προάλλες, ένας έφηβος είπε: «Τα κορίτσια σας είναι ηλικίας γάμου, δεν πρέπει να ντύνονται σαν παιδιά». Είναι 10 και 12, είναι παιδιά. Είναι τραυματικό να βγαίνεις στο κατάστημα. "

Ένα άλλο σημάδι δυσαρέσκειας είναι η αύξηση του αριθμού των ιδιωτικών σχολείων. Μερικοί γονείς ανησυχούν τόσο πολύ για τις αλλαγές στο πρόγραμμα σπουδών και την ποιότητα των εκπαιδευτικών στα κρατικά σχολεία που, παρά τις αυξανόμενες οικονομικές δυσκολίες, επιλέγουν την ιδιωτική εκπαίδευση.

Το AKP επέτρεψε την επέκταση της επιρροής των θρησκευτικών ομάδων στην εκπαίδευση. Το κίνημα Gulen συμμετείχε σε μεγάλο βαθμό στην εκπαίδευση μέχρι την απόπειρα πραξικοπήματος του 2016. Το κενό που δημιουργήθηκε από τον καθαρισμό τους γέμισε με άλλες θρησκευτικές διαταγές.

Νέα θεμέλια ιδρύθηκε από τους στενούς συνεργάτες του Ερντογάν, όπως TURGEV , Muradiye , και Ensar Κληροδοτημάτων , διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στο εκπαιδευτικό σύστημα της Τουρκίας. Σε αυτά τα ιδρύματα επιτρέπεται νομικά να συγκεντρώσουν κεφάλαια μόνα τους για εκπαιδευτικές δραστηριότητες, αλλά έχουν επίσης πρόσβαση σε προνομιακή και γενναιόδωρη κρατική χρηματοδότηση.

Η θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου θεωρήθηκε πολύ περίπλοκη για μαθητές γυμνασίου και αποσύρθηκε από το πρόγραμμα σπουδών το 2017. Η κοσμική και επιστημονική εκπαίδευση έχει αντικατασταθεί με βαριά ισλαμικό πρόγραμμα σπουδών. Ήταν το 2012 όταν τα Κοράνια στίχοι μπήκαν στα σχολικά βιβλία. Λίγα χρόνια αργότερα, όλα τα νέα σχολεία υποχρεώθηκαν να χτίσουν μια αίθουσα προσευχής και ένα ειδικό μπάνιο για πλύσιμο πριν από την προσευχή.

Υπάρχουν πολλές δηλώσεις που ανοίγουν τα μάτια στο νέο τουρκικό πρόγραμμα σπουδών. Για παράδειγμα, η ισραηλινο-παλαιστινιακή σύγκρουση περιγράφεται ως θρησκευτικός πόλεμος εναντίον μουσουλμάνων. Η έκθεση IMPACT-se αποκαλύπτει ότι υπάρχει μια ισχυρή προσπάθεια να απομεταλλευθεί ο Σιωνισμός, με βιβλία που αναφέρονται στο «πρόβλημα του Σιωνισμού» ως σχέδιο για την αιματοχυσία στη Μέση Ανατολή. «Ο πόλεμος της Τζιχάντ εισήχθη σε σχολικά βιβλία και μετατράπηκε σε« νέο φυσιολογικό »με το μαρτύριο να δοξάζεται στη μάχη» σημειώνει η έκθεση. Σε αρκετές περιπτώσεις στίχοι από το Κοράνιο χρησιμοποιούνται για να υποστηρίξουν την ιδέα της τζιχάντ.

Στην έκδοση 2019 του εγχειριδίου «Θρησκευτικός πολιτισμός και ηθική γνώση», ένα κεφάλαιο με τίτλο «μερικές έννοιες στο Κοράνι» εισάγει την τζιχάντ ως «μια προσπάθεια για χάρη κάτι… Ο ένοπλος αγώνας ενάντια στους εχθρούς για την προστασία της πατρίδας είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους» γνωστές έννοιες της τζιχάντ… Από αυτή την άποψη, [τζιχάντ] είναι ο αγώνας του ανθρώπου ενάντια στο κακό και τον Σατανά.

Η έκθεση σημειώνει επίσης τον «διφορούμενο» χαρακτήρα ορισμένων κειμένων για εξτρεμιστικές ομάδες όπως η Αλ Κάιντα και το Ισλαμικό Κράτος. Για παράδειγμα, το βιβλίο του Σύγχρονου Κόσμου και της Τουρκικής Ιστορίας περιγράφει την Αλ-Κάιντα ως τρομοκρατική ομάδα, αλλά ταυτόχρονα λέει ότι «οι πρακτικές των ΗΠΑ αποτελούσαν έναν από τους λόγους» πίσω από την επίθεση της Αλ Κάιντα στις 11 Σεπτεμβρίου 2001

Το AKP εισήγαγε επίσης «πρόσφατη ιστορία» στο πρόγραμμα σπουδών.

Για πρώτη φορά, ο αντι-αμερικανισμός εισήγαγε επίσης τουρκικά βιβλία. Η Αμερική κατηγορείται για την αδύναμη τουρκική οικονομία, την υποτίμηση της λίρας και τα στρατιωτικά πραξικοπήματα.

Τα βιβλία απεικονίζουν ήδη τις διαμαρτυρίες του Πάρκου Gezi του 2013 ως εξέγερση που διοργανώθηκε ενάντια στον εκδημοκρατισμό και τις οικονομικές πολιτικές της κυβέρνησης, σύμφωνα με την έκθεση IMPACT-Se. Το βιβλίο του Σύγχρονου Κόσμου και της Τουρκικής Ιστορίας αναφέρει: «Παρόλο που η συνεργασία διαφόρων κεφαλαιακών ομάδων και ξένων δυνάμεων πληροφοριών είχε επιπτώσεις στις δράσεις του Πάρκου Gezi [διαμαρτυρίες], οι περισσότεροι ακτιβιστές, αγνοώντας αυτά τα αποτελέσματα, συμμετείχαν στις δράσεις [διαμαρτυρίες ] σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες. "

Ωστόσο, η έκταση του αντίκτυπου αυτών των αλλαγών στο πρόγραμμα σπουδών μένει να δούμε. Μελέτες δείχνουν ότι ο θεισμός - η πίστη στον Θεό αλλά χωρίς θρησκεία - αυξάνεται στην Τουρκία. Και το 2018, η Τουρκία κατατάχθηκε κάτω από τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ στα αποτελέσματα μαθηματικών και ανάγνωσης στις δοκιμές PISA και το μέσο επίπεδο ικανοποίησης των μαθητών στη ζωή της Τουρκίας ήταν ένα από τα χαμηλότερα μεταξύ των χωρών που συμμετέχουν στο PISA. Ταυτόχρονα, ωστόσο, το ενδιαφέρον των μαθητών να μάθουν για άλλους πολιτισμούς κατατάσσονται μεταξύ των υψηλότερων. Έτσι, οι μαθητές μάλλον δυσαρεστημένοι με το ξενοφοβικό εκπαιδευτικό σύστημα εξακολουθούν να είναι πρόθυμοι να μάθουν για άλλους πολιτισμούς. Αυτή η πνευματική περιέργεια μπορεί να είναι μια λεπτή ελπίδα για εκπαίδευση στην εποχή μετά τον Ερντογάν.

 Η σιωπηλή επανάσταση του Ερντογάν επιδιώκει κάτι περισσότερο από ευσεβείς νέους

24 Ιουνίου  2021

Pinar Tremblay 

Ο τουρκικός εξαιρετισμός στη Μέση Ανατολή όταν πρόκειται για την κοσμική εκπαίδευση τελείωσε. Παρόλο που τα τουρκικά εγχειρίδια είχαν προβλήματα στο παρελθόν να παραλείψουν τις ενοχλητικές στιγμές στην ιστορία, ποτέ δεν έχουν διδαχθεί μαθητές του δημοσίου σχολείου K-12 να αισθάνονται υποχρεωμένοι να βλέπουν την τζιχάντ ως ευθύνη κάθε καλού μουσουλμάνου.

Τον Μάρτιο, το ερευνητικό ινστιτούτο IMPACT-se δημοσίευσε μια  μελέτη  28 νέων τουρκικών βιβλίων που αποκάλυψαν τον αντι-αμερικανισμό, τον αντισημιτισμό, τον τουρκικό υπερ-εθνικισμό καθώς και τη συμπάθεια για τα αίτια των τζιχαντιστικών κινημάτων. Οι μη μουσουλμάνοι αναφέρονται τακτικά ως «άπιστοι» στα εγχειρίδια. Και η έννοια του τζιχάντ θεωρείται βασικός όρος, διαπίστωσαν οι ερευνητές, που τέθηκε στα θεμέλια του νέου προγράμματος σπουδών. Το IMPACT-se, που εδρεύει στην Ιερουσαλήμ, περιγράφεται ως «οργανισμός έρευνας, πολιτικής και υπεράσπισης που παρακολουθεί και αναλύει την εκπαίδευση σε ολόκληρο τον κόσμο».

Η κληρονομιά του Τούρκου Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στο εκπαιδευτικό σύστημα ήταν βαθιά. Ο  επαναλαμβανόμενος στόχος του  για την αύξηση των «ευσεβών γενεών» συνδυάζεται με τον έπαινο του για τα γυμνάσια του ιμάμη Hatip (IHL). Οι IHLs είχαν αρχικά σχεδιαστεί για να εκπαιδεύσουν τους διορισμένους από την κυβέρνηση κληρικούς, αλλά από τότε που το Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP) άρχισε στην εξουσία το 2003, ο  αριθμός  τους ξεπέρασε τους 5.000. Σταδιακά τα  γυμνάσια  μετατράπηκαν σε σχολές ιμάμης και δεκάδες χιλιάδες μαθητές έμειναν χωρίς άλλη επιλογή παρά να παρακολουθήσουν αυτά τα σχολεία.

Το πρόγραμμα σπουδών της IHL έχει εξαπλωθεί και στα κανονικά γυμνάσια. Εκατοντάδες χιλιάδες Τούρκοι μαθητές αναγκάζονται τώρα να παρακολουθήσουν μαθήματα «επιλογής» από το πρόγραμμα σπουδών της IHL, όπως μαθήματα με τίτλο «το Ιερό Κοράνι» ή «η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ». Στην πράξη, αυτά τα  μαθήματα είναι «υποχρεωτικά μαθήματα» καθώς δεν υπάρχουν άλλες επιλογές. Εάν και όταν οι οικογένειες προσπαθούν να κρατήσουν τα παιδιά τους εκτός αυτών των τάξεων, τα παιδιά τους διατρέχουν τον κίνδυνο να  εξοστρακιστούν  ακόμη και στις εύπορες γειτονιές της Κωνσταντινούπολης.

Η Zehra Kulali, πρόεδρος της περιοχής Bolu του Egitim-Sen, μιας ανεξάρτητης ΜΚΟ που συγκεντρώνει εκπαιδευτικούς του K-12, δήλωσε στο Al-Monitor ότι ακόμη και τα παιδιά στο προσχολικό σχολείο δεν είναι απαλλαγμένα από την ισλαμική εκπαίδευση. «Το υπουργείο Παιδείας συνήψε συμφωνία με το επαρχιακό γραφείο του μουφτή (Ισλαμικός κληρικός) και ο κληρικός απέκτησε πρόσβαση στην προσχολική τάξη», δήλωσε ο Κουλάλι. Τα παιδιά ηλικίας 3 έως 6 λαμβάνουν τώρα 6 ώρες την εβδομάδα εκπαίδευση με ηθικές αξίες. Ο Kulali και άλλοι εμπειρογνώμονες  ανησυχούν  για την αύξηση της πολιτικοποίησης της εκπαίδευσης, η οποία αντικατοπτρίζεται σε τάξεις που χωρίζονται από το φύλο και σε μαθήματα Κορανίου για παιδιά 4 ετών.

Η διδασκαλία των σουνιτικών ισλαμικών αξιών δημιουργεί ανησυχίες ακόμη και για ευσεβείς μουσουλμάνους. Για παράδειγμα, οι μαθητές διδάσκονται για την πολυγαμία ως ισλαμική πρακτική και την ικανότητα των ανδρών να λαμβάνουν γρήγορο λεκτικό διαζύγιο. Αυτές οι ισλαμιστικές αξίες ενισχύονται από ένα νέο στυλ τουρκικών κωμωδιών, όπου η  πολυγαμία  απεικονίζεται τακτικά. Μια γυναίκα καθηγήτρια ισλαμιστικής κοινωνιολογίας, η οποία εργάζεται σε ένα κρατικό πανεπιστήμιο και ζήτησε να παραμείνει ανώνυμη, είπε στο Al-Monitor, «Η γενιά μου πολέμησε μαζί με άντρες για δικαιώματα μαντίλας. Όμως η πολυγαμία είναι μια κόκκινη γραμμή για την πλειονότητα των γυναικών στην Τουρκία στην ηλικία μου - είτε ευσεβείς είτε κοσμικοί. " Ωστόσο, για τη νεότερη γενιά «αυτό αλλάζει», είπε, καθώς «βλέπουν ότι η πολυγαμία είναι ένας καθιερωμένος κανόνας στο σχολείο, στην τηλεόραση, ακόμη και στην πραγματική ζωή».

«Στην κοσμική εκπαίδευση, θα μπορούσαμε να αμφισβητήσουμε την εξουσία, αλλά τώρα οι μαθητές καλούνται να είναι υποτακτικοί, ειδικά κορίτσια. Ως μητέρα και γιαγιά, ανησυχώ », πρόσθεσε.

Οι γυναίκες συχνά απεικονίζονται στο εξώφυλλο σε εγχειρίδια και βιβλία που προτείνει το υπουργείο Παιδείας για μικρά παιδιά. Η έκθεση IMPACT-se παραθέτει ένα απόσπασμα από το βιβλίο βασικών γνώσεων για τις θρησκευτικές γνώσεις του 2014 ως το πρώτο που υποστηρίζει το hijab.

«Το πέπλο, που ξεκίνησε με τον Προφήτη Αδάμ και την Εύα, είναι μια υπενθύμιση σε όλα τα έθνη από τους προφήτες, ως εντολή του Αλλάχ. Ομοίως, ο τελευταίος Προφήτης Μωάμεθ (puh) πρότεινε επίσης ένα σύνολο αρχών σε αυτό το θέμα. "

Και ορισμένοι λένε ότι ο αντίκτυπος των αλλαγών του προγράμματος σπουδών μπορεί ήδη να φανεί έξω από τα σχολεία. Ο Ebru, επιχειρηματίας με δύο κόρες στο δημοτικό σχολείο, είπε στο Al-Monitor, «Μπορώ να αντέξω ένα ιδιωτικό σχολείο, ώστε οι κόρες μου μεγαλώνουν θωρακισμένες από την πλειονότητα της ισλαμιστικής ρητορικής. Ωστόσο, δεν είναι άνοσοι. Στο μανάβικο τις προάλλες, ένας έφηβος είπε: «Τα κορίτσια σας είναι ηλικίας γάμου, δεν πρέπει να ντύνονται σαν παιδιά». Είναι 10 και 12, είναι παιδιά. Είναι τραυματικό να βγαίνεις στο κατάστημα. "

Ένα άλλο  σημάδι  δυσαρέσκειας είναι η αύξηση του αριθμού των ιδιωτικών σχολείων. Μερικοί γονείς ανησυχούν τόσο πολύ για τις αλλαγές στο πρόγραμμα σπουδών και την ποιότητα των εκπαιδευτικών στα κρατικά σχολεία που, παρά τις αυξανόμενες οικονομικές δυσκολίες, επιλέγουν την ιδιωτική εκπαίδευση.

Το AKP επέτρεψε την επέκταση της επιρροής των θρησκευτικών ομάδων στην εκπαίδευση. Το κίνημα Gulen συμμετείχε σε μεγάλο βαθμό στην εκπαίδευση μέχρι την απόπειρα πραξικοπήματος του 2016. Το κενό που δημιουργήθηκε από  τον καθαρισμό τους  γέμισε με άλλες θρησκευτικές διαταγές.

Νέα θεμέλια ιδρύθηκε από τους στενούς συνεργάτες του Ερντογάν, όπως  TURGEV ,  Muradiye , και  Ensar Κληροδοτημάτων , διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στο εκπαιδευτικό σύστημα της Τουρκίας. Σε αυτά τα ιδρύματα επιτρέπεται νομικά να συγκεντρώσουν κεφάλαια μόνα τους για εκπαιδευτικές δραστηριότητες, αλλά έχουν επίσης πρόσβαση σε προνομιακή και γενναιόδωρη κρατική χρηματοδότηση.

Η θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου θεωρήθηκε  πολύ περίπλοκη  για μαθητές γυμνασίου και αποσύρθηκε από το πρόγραμμα σπουδών το 2017. Η κοσμική και επιστημονική εκπαίδευση έχει αντικατασταθεί με βαριά ισλαμικό πρόγραμμα σπουδών. Ήταν το 2012 όταν τα Κοράνια στίχοι μπήκαν στα σχολικά βιβλία. Λίγα χρόνια αργότερα, όλα τα νέα σχολεία  υποχρεώθηκαν  να χτίσουν μια αίθουσα προσευχής και ένα ειδικό μπάνιο για πλύσιμο πριν από την προσευχή.

Υπάρχουν πολλές δηλώσεις που ανοίγουν τα μάτια στο νέο τουρκικό πρόγραμμα σπουδών. Για παράδειγμα, η ισραηλινο-παλαιστινιακή σύγκρουση περιγράφεται ως  θρησκευτικός πόλεμος  εναντίον μουσουλμάνων. Η έκθεση IMPACT-se αποκαλύπτει ότι υπάρχει μια ισχυρή προσπάθεια να απομεταλλευθεί ο Σιωνισμός, με βιβλία που αναφέρονται στο «πρόβλημα του Σιωνισμού» ως σχέδιο για την αιματοχυσία στη Μέση Ανατολή. «Ο πόλεμος της Τζιχάντ εισήχθη σε σχολικά βιβλία και μετατράπηκε σε« νέο φυσιολογικό »με το μαρτύριο να δοξάζεται στη μάχη» σημειώνει η έκθεση. Σε αρκετές περιπτώσεις στίχοι από το Κοράνιο χρησιμοποιούνται για να υποστηρίξουν την ιδέα της τζιχάντ.

Στην έκδοση 2019 του εγχειριδίου «Θρησκευτικός πολιτισμός και ηθική γνώση», ένα κεφάλαιο με τίτλο «μερικές έννοιες στο Κοράνι» εισάγει την τζιχάντ ως «μια προσπάθεια για χάρη κάτι… Ο ένοπλος αγώνας ενάντια στους εχθρούς για την προστασία της πατρίδας είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους» γνωστές έννοιες της τζιχάντ… Από αυτή την άποψη, [τζιχάντ] είναι ο αγώνας του ανθρώπου ενάντια στο κακό και τον Σατανά.

Η έκθεση σημειώνει επίσης τον «διφορούμενο» χαρακτήρα ορισμένων κειμένων για εξτρεμιστικές ομάδες όπως η Αλ Κάιντα και το Ισλαμικό Κράτος. Για παράδειγμα, το βιβλίο του Σύγχρονου Κόσμου και της Τουρκικής Ιστορίας περιγράφει την Αλ-Κάιντα ως τρομοκρατική ομάδα, αλλά ταυτόχρονα λέει ότι «οι πρακτικές των ΗΠΑ αποτελούσαν έναν από τους λόγους» πίσω από την επίθεση της Αλ Κάιντα στις 11 Σεπτεμβρίου 2001

Το AKP εισήγαγε επίσης «πρόσφατη ιστορία» στο πρόγραμμα σπουδών.

Για πρώτη φορά, ο αντι-αμερικανισμός εισήγαγε επίσης τουρκικά βιβλία. Η Αμερική κατηγορείται για την αδύναμη τουρκική οικονομία, την υποτίμηση της λίρας και τα στρατιωτικά πραξικοπήματα.

Τα βιβλία απεικονίζουν ήδη τις διαμαρτυρίες του Πάρκου Gezi του 2013 ως εξέγερση που διοργανώθηκε ενάντια στον εκδημοκρατισμό και τις οικονομικές πολιτικές της κυβέρνησης, σύμφωνα με την έκθεση IMPACT-Se. Το βιβλίο του Σύγχρονου Κόσμου και της Τουρκικής Ιστορίας αναφέρει: «Παρόλο που η συνεργασία διαφόρων κεφαλαιακών ομάδων και ξένων δυνάμεων πληροφοριών είχε επιπτώσεις στις δράσεις του Πάρκου Gezi [διαμαρτυρίες], οι περισσότεροι ακτιβιστές, αγνοώντας αυτά τα αποτελέσματα, συμμετείχαν στις δράσεις [διαμαρτυρίες ] σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες. "

Ωστόσο, η έκταση του αντίκτυπου αυτών των αλλαγών στο πρόγραμμα σπουδών μένει να δούμε. Μελέτες δείχνουν ότι ο θεισμός - η πίστη στον Θεό αλλά χωρίς θρησκεία -  αυξάνεται  στην Τουρκία. Και το 2018, η Τουρκία κατατάχθηκε κάτω από τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ στα αποτελέσματα μαθηματικών και ανάγνωσης στις  δοκιμές PISA και το μέσο επίπεδο ικανοποίησης των μαθητών στη ζωή της Τουρκίας ήταν ένα από τα χαμηλότερα μεταξύ των χωρών που συμμετέχουν στο PISA. Ταυτόχρονα, ωστόσο, το ενδιαφέρον των μαθητών να μάθουν για άλλους πολιτισμούς κατατάσσονται μεταξύ των υψηλότερων. Έτσι, οι μαθητές μάλλον δυσαρεστημένοι με το ξενοφοβικό εκπαιδευτικό σύστημα εξακολουθούν να είναι πρόθυμοι να μάθουν για άλλους πολιτισμούς. Αυτή η πνευματική περιέργεια μπορεί να είναι μια λεπτή ελπίδα για εκπαίδευση στην εποχή μετά τον Ερντογάν.