Αρμενία-Διασπορά: Ο Συντηρητικός και ο Επαναστατικός
Αρμενία-Διασπορά: Ο Συντηρητικός και ο Επαναστατικός
Από τον Vicken Cheterian
Η «Επανάσταση Βελούδου» στην Αρμενία έχει ανατρέψει τις σχέσεις Αρμενίας-Διασποράς. Οι νέοι ηγέτες στην Αρμενία στοχεύουν να οργανώσουν μαζικό επαναπατρισμό, να χρησιμοποιήσουν τους ανθρώπινους πόρους της διασποράς για να αναπτύξουν την οικονομία της Αρμενίας, και μάλιστα να προτείνουν τη συμπερίληψή τους σε πολιτικές και διοικητικές μεταρρυθμίσεις. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν φωνές επικριτικές για οργανώσεις της Διασποράς και άτομα που θεωρούνται ότι υποστήριξαν το παλαιό καθεστώς.
Αυτό το άρθρο είναι μια διερεύνηση αυτού του χάσματος μεταξύ των προσδοκιών που διατυπώνονται στη Διασπορά από τη νέα ηγεσία της Αρμενίας και της κριτικής για προηγούμενες δραστηριότητες. Προχωρεί πέρα από αυτό το κενό ρωτώντας αν θα είναι δυνατόν να επαναστατικοποιηθούν οι σχέσεις από μονοδιάστατη, σε πραγματική, αμφίδρομη συνεργασία.
Ο νόμος της άνισης σχέσης
Θα ήθελα να ξεκινήσω με τις προηγούμενες παρατηρήσεις μου σχετικά με τις εγγενείς εντάσεις στις σχέσεις Αρμενίας-Διασποράς. Το πρόβλημα δεν περιοριζόταν στο ενδιαφέρον του παλαιού καθεστώτος για τη Διασπορά, περιορίστηκε σε ταμειακές ροές και δραστηριότητες πίεσης. Έθεσα το γεγονός ότι οι οργανώσεις της Διασποράς που δραστηριοποιούνται στην Αρμενία είχαν περιορισμένο αντίκτυπο στη χώρα - ο πολιτικός τους αντίκτυπος ήταν αμελητέος, ενώ οι χρηματοοικονομικές επενδύσεις δεν μπορούσαν να λύσουν τα τεράστια κοινωνικοοικονομικά προβλήματα. Ωστόσο, υποστήριξα, αυτή η συνεχής εστίαση στην Αρμενία ήρθε στο τίμημα της παραμέλησης των κοινοτήτων της Διασποράς σε μια εποχή που αυτές οι κοινότητες είχαν μεγάλη ανάγκη για νέες επενδύσεις, ιδρύματα και δίκτυα. Εδώ είναι ένα απόσπασμα από το 2004: «Η τεράστια προσπάθεια της διασποράς να υποστηρίξει την Αρμενία έχει αφαιρέσει κεφάλαια από τον κοινοτικό οργανισμό της, καθώς η ταυτότητά της άρχισε να αλλάζει υπό την πίεση των νέων μεταναστευτικών τάσεων και σε μια δεκαετία παγκοσμιοποίησης. Αυτό έχει αποδυναμώσει τις παραδοσιακές αρμενικές κοινοτικές δομές, όπως τα κόμματα, την εκκλησία και τα σχολεία. Αν και η συνολική επιρροή της διασποράς αυξάνεται στην Αρμενία, ο αντίκτυπός της στη λήψη πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών αποφάσεων παραμένει περιορισμένος. " [1]
Αυτό που έλειπε στις σχέσεις Αρμενίας-Διασποράς, ακόμη και μετά από ένα τέταρτο αιώνα ανεξαρτησίας και έξι πομπώδη συνέδρια, ήταν η βασική στρατηγική σκέψη. Στην πραγματικότητα, οι οργανώσεις της Διασποράς ξεκίνησαν να εργάζονται στην Αρμενία χωρίς να κατανοήσουν τις πολυπλοκότητες των μετα-σοβιετικών αλλαγών. Ωστόσο, οι επιλογές που έγιναν στις αρχές της δεκαετίας του 1990 εξακολουθούν να ισχύουν και πολλές καθοδηγούνται με τις ίδιες βασικές έννοιες. Τον Μάρτιο του 1988, ένα μήνα μετά την έναρξη μαζικών διαδηλώσεων που απαιτούσαν την επανένωση του Ναγκόρνο Καραμπάχ με τη Σοβιετική Αρμενία, τα τρία παραδοσιακά κόμματα του Diasporan δημοσίευσαν κοινή δήλωση που επικρίνει τη λαϊκή κινητοποίηση. Φοβούσαν ότι η εξέγερση στην Αρμενία θα εξασθενήσει τους δεσμούς με τη Μόσχα και θα εκθέσει την Αρμενία σε τουρκικές απειλές τρία χρόνια αργότερα, το ARF-Tashnagtsutyun πρότεινε τον ηθοποιό Sos Sargsyan ως υποψήφιο για τις προεδρικές εκλογές του Οκτωβρίου 1991.
Άλλες δομές και άτομα του Diasporan - από το AGBU έως το Kirk Kerkorian - επενδύθηκαν μαζικά στην Αρμενία σαν να αντικαθιστούσαν τις κοινωνικές υπηρεσίες της Αρμενίας, την ανακαίνιση των υποδομών ή τα πολιτιστικά υπουργεία. Η εστίαση στην Αρμενία έφτασε στο τίμημα της παραμέλησης του Diapsora. Εν τω μεταξύ, η Διασπορά περνούσε τεκτονικές αλλαγές συγκρίσιμες με τη δεκαετία του 1920, όπου χρειαζόταν - και δεν είχε - τεράστιες επενδύσεις για να παρέχει ένα θεσμικό πλαίσιο σε νέες κοινότητες, που σχηματίστηκε με τη μετατόπιση της παραδοσιακής Διασποράς από τη Μέση Ανατολή σε δυτικές χώρες, αλλά και λόγω μετανάστευση περίπου δύο εκατομμυρίων Αρμενίων από τον Καύκασο στη Ρωσία, την Ανατολική Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. Αυτή η έλλειψη επενδύσεων είχε ως αποτέλεσμα την εξαθλίωση των Διασπορικών ιδρυμάτων - μέσων μαζικής ενημέρωσης, σχολείων, πολιτισμού - και την εξάπλωση μιας απαισιόδοξης άποψης για το μέλλον της Διασποράς. [2]
Οι αλλαγές στο Ερεβάν θα αποτελέσουν ευκαιρία για επανεξέταση των σχέσεων Αρμενίας-Διασποράς;
Επαναστατικές προσδοκίες
Ο Πρωθυπουργός της Αρμενίας Νικολ Πασινιάν δήλωσε σε συνέντευξή του ότι είναι στόχος του να «οργανώσει έναν μεγάλο επαναπατρισμό» και πρόσθεσε: «Το δυναμικό των συμπατριωτών μας είναι χρήσιμο [για την Αρμενία] όχι μόνο στον οικονομικό και πολιτιστικό τομέα, αλλά και στη διακυβέρνηση δημόσια διοίκηση." Επιπλέον, ο Pashinyan είπε ότι η μεγαλύτερη επίπτωση της Διασποράς στη δημόσια ζωή στην Αρμενία «θα μπορούσε να αποτελέσει το πρώτο βήμα προς αυτόν τον μεγάλο επαναπατρισμό». Ο Πρόεδρος της Αρμενίας Αρμέν Σαρκισιανός πήγε ένα βήμα παραπέρα, όταν, απαντώντας μέσω email στις ερωτήσεις μου, αναφέροντας: «Ο ρόλος της Αρμενίας στη διατήρηση της εθνικής ταυτότητας ( azkabahbanum) στη Διασπορά. " Με άλλα λόγια, οι προσδοκίες είναι τόσο μεγάλες όσο ο ενθουσιασμός που δημιουργείται από τις πολιτικές αλλαγές στην Αρμενία. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια αυξανόμενη αμφισβήτηση του ρόλου που διαδραματίζει η Διασπορά. Στην ίδια ανταλλαγή email, ο Πρόεδρος Sarkissian γράφει για την «δημόσια απαίτηση για επανεξέταση της κατάστασης» σε ό, τι αφορά τις σχέσεις Αρμενίας-Διασποράς. Ο Arsen Kharatyan, σύμβουλος του πρωθυπουργού είπε: «Πρέπει να προχωρήσουμε πέρα από τις επίσημες ελίτ σχέσεις για να δημιουργήσουμε οριζόντιους δεσμούς».
Ο αναπληρωτής υπουργός της Διασποράς Babken Der Grigorian καταγράφει ακόμη και ότι «όπως ακριβώς στην Αρμενία [όπου] είχαμε ένα πρόβλημα νομιμότητας, με το ίδιο μέτρο υπάρχει ένα ζήτημα νομιμότητας στη Διασπορά». [3] Αυτή η πολιτικοποίηση προτίθεται σαφώς να δούμε μια πιο ενεργή παρέμβαση της Διασποράς στην πολιτική ζωή της Αρμενίας. Θα μπορούσε επίσης να σημαίνει μια πιο ενεργή παρέμβαση από τον Ερεβάν στο χλοοτάπητα των οργανώσεων της Διασποράς. Ωστόσο, ο τρόπος με τον οποίο οι δύο οντότητες (Αρμενία και Διασπορά) θα παρέμβουν στα πολιτικά ζητήματα μεταξύ τους δεν είναι σαφής και θα μπορούσε ενδεχομένως να δημιουργήσει μια σειρά τριβών.
Το νευρικό κέντρο αυτής της αλλαγής πολιτικής είναι το Υπουργείο Διασποράς. Προς το παρόν ο νέος και νέος υπουργός, Mkhitar Hayrapetyan, φαίνεται να είναι απασχολημένος αποκαλύπτοντας την αναποτελεσματικότητα και τη διαφθορά υπό την προηγούμενη διοίκηση. Αλλά ποιος είναι ο στρατηγικός προσανατολισμός του νέου υπουργού; Για να συζητήσω αυτές τις αλλαγές έγραψα πολλές φορές στον υπουργό και στον αναπληρωτή υπουργό Babken Der Grigorian, αλλά δεν έλαβα καμία απάντηση. Αυτό που ακολουθεί βασίζεται σε δευτερεύουσες πηγές και αναφορές μέσων. Μια έκθεση που κυκλοφόρησε ήταν η ιδέα να συγκροτηθεί ένα δεύτερο κοινοβούλιο από αντιπροσώπους της Διασποράς. [4] Ωστόσο, ο κίνδυνος μιας τέτοιας πρότασης είναι προφανής: θα μπορούσε να πάρει τις κοινότητες του Diasporan ως όμηρο των επιλογών εξωτερικής πολιτικής του Ερεβάν. Θα μπορούσε επίσης να παραλύσει την εξωτερική πολιτική της Αρμενίας να μην θέσει σε κίνδυνο πολιτικά θεσμοθετημένες κοινότητες στο εξωτερικό.
Δεν είναι επίσης σαφές με ποιον τρόπο σκοπεύει να παρέμβει η «νέα Αρμενία» στις υποθέσεις της Διασποράς, ούτε ποιος πολιτικός ρόλος φαντάζεται να δώσει στη Διασπορά στο πλαίσιο της αρμενικής πολιτικής. Είναι ένα πράγμα να συμπεριλάβουμε ορισμένους εμπειρογνώμονες του Diasporan ως τεχνοκράτες στα υπουργεία της Αρμενίας, είναι άλλο να απαιτούμε από τους ηθοποιούς του Diasporan να έχουν πολιτική, ακόμη και ηθική στάση για τόσο περίπλοκα ζητήματα όπως η διαφθορά ή η εκλογική απάτη στην Αρμενία. Πρέπει να κοιτάξουμε πέρα από τον τρέχοντα επαναστατικό ενθουσιασμό για να δούμε την πιθανή τριβή και τις διαρθρωτικές ασυνέπειες. Οποιαδήποτε σύγκρουση μεταξύ μιας μεγάλης οργάνωσης της Διασποράς με τους ηγεμόνες στην Αρμενία θα μπορούσε να έχει τρομερές συνέπειες στην ασθενέστερη πλευρά. Έτσι, όποιος είναι ο ηγέτης του Ερεβάν, οι οργανώσεις της Διασποράς έχουν μια φυσική τάση να προσπαθούν και να συνεργάζονται, ανεξάρτητα από πολιτικές ή ιδεολογικές προτιμήσεις. Εξάλλου, τις τελευταίες δεκαετίες οι οργανώσεις της διασποράς συμπεριφέρθηκαν σε μεγάλο βαθμό ως ομάδες λόμπι του Ερεβάν στο εξωτερικό. Ωστόσο, αυτό δεν συμβιβάζεται με νομικούς και ηθικούς αγώνες σχετικά με τις εσωτερικές πόλωση της Αρμενίας. Φανταστείτε υπό την θητεία του Kocharyan ή του Sargsyan, οι αρμενικές δομές λόμπι στο εξωτερικό να προσεγγίζουν διεθνείς οργανισμούς ζητώντας μια φιλο-αρμενική θέση, αναγνώριση γενοκτονίας, επίλυση συγκρούσεων στο Καραμπάχ, ανθρωπιστικά ή αναπτυξιακά ταμεία, ενώ ταυτόχρονα τους ζητούν να πιέσουν το Ερεβάν να εξασφαλίσει εκλογική διαφάνεια ή να καταγγείλει τη διαφθορά στο κράτος σώματα. Το λόμπι και η πολιτική μαχητικότητα είναι δύο ξεχωριστές δραστηριότητες και πρέπει να γίνει επιλογή ποιου δρόμου να ακολουθήσουμε. Η πολιτικοποίηση λοιπόν έρχεται με μια τιμή και με πολλούς κινδύνους. Αυτό είναι ασυμβίβαστο με νομικούς και ηθικούς αγώνες σχετικά με τις εσωτερικές πόλωση της Αρμενίας. Φανταστείτε υπό την θητεία του Kocharyan ή του Sargsyan, οι αρμενικές δομές λόμπι στο εξωτερικό να προσεγγίζουν διεθνείς οργανισμούς ζητώντας μια φιλο-αρμενική θέση, αναγνώριση γενοκτονίας, επίλυση συγκρούσεων στο Καραμπάχ, ανθρωπιστικά ή αναπτυξιακά ταμεία, ενώ ταυτόχρονα τους ζητούν να πιέσουν το Ερεβάν να εξασφαλίσει εκλογική διαφάνεια ή να καταγγείλει τη διαφθορά στο κράτος σώματα. Το λόμπι και η πολιτική μαχητικότητα είναι δύο ξεχωριστές δραστηριότητες και πρέπει να γίνει επιλογή ποιου δρόμου να ακολουθήσουμε. Η πολιτικοποίηση λοιπόν έρχεται με μια τιμή και με πολλούς κινδύνους. Αυτό είναι ασυμβίβαστο με νομικούς και ηθικούς αγώνες σχετικά με τις εσωτερικές πόλωση της Αρμενίας. Φανταστείτε υπό την θητεία του Kocharyan ή του Sargsyan, οι αρμενικές δομές λόμπι στο εξωτερικό να προσεγγίζουν διεθνείς οργανισμούς ζητώντας μια φιλο-αρμενική θέση, αναγνώριση γενοκτονίας, επίλυση συγκρούσεων στο Καραμπάχ, ανθρωπιστικά ή αναπτυξιακά ταμεία, ενώ ταυτόχρονα τους ζητούν να πιέσουν το Ερεβάν να εξασφαλίσει εκλογική διαφάνεια ή να καταγγείλει τη διαφθορά στο κράτος σώματα. Το λόμπι και η πολιτική μαχητικότητα είναι δύο ξεχωριστές δραστηριότητες και πρέπει να γίνει επιλογή ποιου δρόμου να ακολουθήσουμε. Η πολιτικοποίηση λοιπόν έρχεται με μια τιμή και με πολλούς κινδύνους. αναγνώριση γενοκτονίας, επίλυση συγκρούσεων στο Καραμπάχ, ανθρωπιστικά ή αναπτυξιακά ταμεία, ενώ ταυτόχρονα τους ζητά να πιέσουν το Ερεβάν να διασφαλίσουν την εκλογική διαφάνεια ή να καταγγείλουν τη διαφθορά σε κρατικούς φορείς. Το λόμπι και η πολιτική μαχητικότητα είναι δύο ξεχωριστές δραστηριότητες και πρέπει να γίνει επιλογή ποιου δρόμου να ακολουθήσουμε. Η πολιτικοποίηση λοιπόν έρχεται με μια τιμή και με πολλούς κινδύνους. αναγνώριση γενοκτονίας, επίλυση συγκρούσεων στο Καραμπάχ, ανθρωπιστικά ή αναπτυξιακά ταμεία, ενώ ταυτόχρονα τους ζητά να πιέσουν το Ερεβάν να διασφαλίσουν την εκλογική διαφάνεια ή να καταγγείλουν τη διαφθορά σε κρατικούς φορείς. Το λόμπι και η πολιτική μαχητικότητα είναι δύο ξεχωριστές δραστηριότητες και πρέπει να γίνει επιλογή ποιου δρόμου να ακολουθήσουμε. Η πολιτικοποίηση λοιπόν έρχεται με μια τιμή και με πολλούς κινδύνους.
Συντηρητικά ιδρύματα της διασποράς
Εν τω μεταξύ, οι πολιτικοί θεσμοί της Διασποράς φαίνονται παγωμένοι στις επιλογές τους από τις αρχές της δεκαετίας του 1990. Είτε αυτές οι επιλογές εξακολουθούν να ισχύουν είτε όχι, δεν γνωρίζουμε, καθώς δεν υπάρχει ούτε πολιτική συζήτηση ούτε σοβαρή προσπάθεια επικοινωνίας. Ωστόσο, όχι μόνο οι νέοι Αρμένιοι ηγέτες αμφισβητούν όλο και περισσότερο τους παραδοσιακούς θεσμούς της Διασποράς, αλλά και οι εκλογικές τους περιφέρειες αμφισβητούν επίσης αυτούς και τις πολιτικές τους επιλογές.
Αναφερόμενος στα θεσμικά όργανα της Διασποράς, ο Vahe Keushguerian, επιχειρηματίας που διορίστηκε πρόσφατα σύμβουλος του Υπουργού της Διασποράς, δήλωσε: «Εκ των υστέρων θα δικαιολογήσουν» την προηγούμενη θέση τους. «Η Διασπορά δεν μπορεί να πάρει πίστωση για το Velvet Revolution. εκτός από λίγα άτομα, ήταν μέρος της συντηρητικής σκηνής », είπε και πρόσθεσε:« Η Αρμενία είναι πολύ πιο μπροστά από τους Αρμένιους της Διασποράς ».
«Η AGBU δεν ήταν με τις αρχές αλλά με το κράτος», δήλωσε ο Ταλαρ Καζαντζάν, εκτελεστικός διευθυντής της AGBU στο Ερεβάν. «Ανεξάρτητα από το ποιος είναι στην εξουσία, το AGBU είναι πάντα με την αρμενική κυβέρνηση και το κράτος. Ωστόσο, δεν είναι πάντοτε προφανές ότι διαφοροποιείται μια συγκεκριμένη διοίκηση από την κρατική υπόσταση, καθώς τα κρατικά ιδρύματα στην Αρμενία δεν απολαμβάνουν αυτονομία από την πολιτική ηγεσία. Ο Kazanjian πρόσθεσε ότι η Αρμενία έχει εξελιχθεί σε ένα είδος κέντρου για τη Διασπορά: «Η Διασπορά μας είναι Αρμενιοκεντρική, με τις καλές και κακές πλευρές της. Στη σημερινή πραγματικότητα, η Αρμενία είναι η καρδιά των παγκόσμιων Αρμενίων. " Πρέπει να σημειωθεί ότι οι συνεισφορές της AGBU στην Αρμενία είναι σημαντικά χαμηλότερες από τις χορηγήσεις της για τη διασπορά, δεδομένης της ιστορικής της υποχρέωσης.
Ο Καζανιανού εξέφρασε ανησυχίες για τα ιδρύματα της Διασποράς και τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν. "Ποια είναι η λύση? Είναι περίπλοκο », είπε. «Ένα πράγμα είναι σίγουρο ότι για να επιβιώσουν, τα ιδρύματα της Διασποράς πρέπει να επαγγελματικοποιηθούν». Ιδιαίτερη ανησυχία προκαλεί η πτώση του επιπέδου εκπαίδευσης των αρμενικών σχολείων στο εξωτερικό. «Η επιλογή σήμερα είναι μεταξύ της ποιοτικής εκπαίδευσης και της αρμενικής ταυτότητας», σημείωσε. «Οι άνθρωποι παίρνουν πολύ σοβαρά το ζήτημα των σχολείων, γιατί υπάρχει ο πυρήνας της αρμενικής ταυτότητας».
Καθώς συζητούμε αυτά τα θέματα, περισσότερα σχολεία του Diasporan καταρρέουν. Μόλις τις τελευταίες εβδομάδες κυκλοφορούν φήμες σχετικά με το ενδεχόμενο κλείσιμο του ιστορικού Γυμνάσου Γκέτροναγκαν στην Κωνσταντινούπολη για εξοικονόμηση 100.000 ευρώ ετησίως και ενοποίηση με το σχολείο Esaian [5] και το κλείσιμο των Hovagimian-Manougian της AGBU σχολείο στη Βηρυτό. Στη Συρία, ο αριθμός των μαθητών στα αρμενικά σχολεία έχει μειωθεί έως και τα δύο τρίτα από την αρχή της σύγκρουσης, δημιουργώντας μια σειρά ερωτήσεων σχετικά με την επιβίωση των επτά σχολών της στην Αρμενία. [6]
Ο Giro Manoyan, ο οποίος είναι επικεφαλής του γραφείου Armenian Cause του ARF που εδρεύει στο Ερεβάν, δεν βλέπει καμία δικαιολογία για να χαρακτηρίσει το κόμμα του ως «προ-καθεστώς» κατά τη διάρκεια της δεκαετίας που ο Σερζ Σαργκσιάν ήταν στην εξουσία. Το ARF αποχώρησε από τον κυβερνητικό συνασπισμό το 2009 λόγω των διαπραγματεύσεων Αρμενίας-Τουρκίας και εντάχθηκε για άλλη μια φορά μόνο τον Φεβρουάριο του 2016 μετά τις συνταγματικές αλλαγές. Το ARF «αντιτάχθηκε επίσης στην ιδιωτικοποίηση του συνταξιοδοτικού συστήματος, το οποίο έριξε την κυβέρνηση του Tigran Sargsyan το 2014» και υποστήριξε τις συνταγματικές μεταρρυθμίσεις του 2015, οι οποίες μετέτρεψαν την Αρμενία από ένα «ημι-προεδρικό σύστημα σε ένα κοινοβουλευτικό, χωρίζοντας τους κλάδους της εξουσίας» Όταν άλλα κόμματα της αντιπολίτευσης καταψήφισαν τις μεταρρυθμίσεις. Ωστόσο, ο Manoyan βλέπει έναν ειδικό ρόλο για το ARF σε ό, τι αφορά την εξωτερική πολιτική, για την οποία το κόμμα έπρεπε να συνεργαστεί με την κυβέρνηση της Sargsyan,
Ο Manoyan απορρίπτει τους ισχυρισμούς ότι το ARF έχει γίνει κόμμα με δύο πολιτικούς πολιτισμούς, ένας στην Αρμενία και ο άλλος στη Διασπορά. Ωστόσο, ορισμένοι έχουν ερμηνεύσει τον τρόπο με τον οποίο ο Apo Boghigian, ο συντάκτης της εφημερίδας ARF Asbarez με έδρα την Καλιφόρνια, απομακρύνθηκε από τα κόμματα ως προφανής ένταση μεταξύ του κλάδου της Αρμενίας και των στελεχών της Διασποράς. [7] Πολλοί μαχητές του ARF έχουν επικρίνει τον τρόπο με τον οποίο το κόμμα υποστήριξε την υποψηφιότητα του Serzh Sargsyan να γίνει πρωθυπουργός. Η ηγεσία του κόμματος φαίνεται να προτίμησε να σιωπήσει τη διαφωνία παρά να συμμετάσχει σε μια κριτική συζήτηση, όπως δείχνει η τιμωρία δεκατεσσάρων λιβανέζων μαχητών για τη διαφωνία τους.
Νέο σπίτι της διασποράς
Η Ρωσία φιλοξενεί τη μεγαλύτερη κοινότητα της Αρμενικής Διασποράς, ωστόσο η κοινοτική υποδομή της παραμένει σχετικά αδύναμη. Οι Ρώσοι-Αρμένιοι είναι ένας πολυεπίπεδος πληθυσμός που έχει μεταναστεύσει στη Ρωσία κατά τη διάρκεια αιώνων, προερχόμενος από διαφορετικές πόλεις και χωριά του Τρασκακάσου. Ο αριθμός τους εκτιμάται σε δύο εκατομμύρια [8], μεταξύ των οποίων και πολλοί που εγκατέλειψαν την Αρμενία, το Αζερμπαϊτζάν και τη Γεωργία μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. Όταν οι νέοι Αρμένιοι ηγέτες μιλούν για επαναπατρισμό, πιθανότατα σκέφτονται αυτόν τον πληθυσμό, παρά την «παλιά» Διασπορά που προέρχεται από την ιστορική Δυτική Αρμενία.
Η Ρωσική-Αρμενική Διασπορά έχει τη δική της ιδιαιτερότητα και κανείς δεν τους αρθρώνει καλύτερα από τον Βαρτάν Μαρασλιάν. Γεννημένος στο Ερεβάν, έζησε στη Ρωσία, ο Μαρασλιάν αποφάσισε να επιστρέψει στην Αρμενία όπου ανέλαβε τη θέση του υφυπουργού της Διασποράς, πριν γίνει συνιδρυτής και διευθυντής της Ρεπάτ Αρμενίας. [9] Εξηγεί πώς οι πολιτισμικά Ρώσοι-Αρμένιοι διαφέρουν από την παραδοσιακή Διασπορά. «Οι Αρμένιοι που μετακινούνται στη Ρωσία δεν πιστεύουν ότι έχουν πάει σε μια νέα χώρα, λόγω της γνώσης της γλώσσας και του πολιτισμού. Επιπλέον, πιστεύουν ότι μένουν κοντά στην Αρμενία »και δεν καταβάλλουν ιδιαίτερη προσπάθεια για τη διατήρηση της γλώσσας εξηγεί ο Marashlyan. «Η ένταξη στη Ρωσία συμβαίνει γρήγορα. το ίδιο κάνει και η αφομοίωση », καταλήγει. Τα τελευταία χρόνια στη Ρωσία εμφανίστηκαν νέες αρμενικές οργανώσεις. Ο πρώτος τύπος επικεντρώνεται στους «επιχειρηματίες και το κύριο κίνητρο τους είναι να χρησιμοποιούν το καθεστώς τους για να υπερασπιστούν την κοινωνική και οικονομική τους κατάσταση». Ο δεύτερος τύπος είναι δίκτυα που επικεντρώνονται σε τοπικά ενδιαφέροντα. Η Αρμενία λαμβάνει το ισοδύναμο των 2 δισεκατομμυρίων δολαρίων σε ετήσια εμβάσματα, εκ των οποίων το 90% προέρχεται από τη Ρωσία. Η αρνητική πλευρά είναι ότι τα ποσά δωρίζονται και καταναλώνονται αντί να επενδύονται στην οικονομική ανάπτυξη.
Στο παρελθόν οι Ρώσοι-Αρμένιοι είχαν υποτιμήσει τη χώρα καταγωγής τους ως φτωχό, πίσω μέρος. Το "Velvet Revolution" άλλαξε αυτό. είχε «φαινόμενο wow» σύμφωνα με τον Marashlyan. Τώρα, η Αρμενία φαίνεται να αναπτύσσει μια πολιτική κουλτούρα πιο ελκυστική από τη Ρωσία, παρά την οικονομική δυσκολία της. Ο Marashlyan θέλει να δει έως και τριάντα χιλιάδες Αρμενικά παιδιά να έρχονται στην Αρμενία κάθε καλοκαίρι για να μάθουν Ανατολικά ή Δυτικά Αρμενικά. «Πρέπει να έρχονται όχι μόνο επειδή είναι η Αρμενία, αλλά επειδή η εκπαίδευση εδώ είναι υψηλής ποιότητας. συν είναι διασκεδαστικό και δροσερό. " Ο Keushgerian εξέφρασε μια παρόμοια ιδέα σχετικά με τον επαναπατρισμό: «Θα πρέπει να συμβεί επειδή η Αρμενία έχει μια ζωντανή οικονομία, όχι για πατριωτισμό».
Η επένδυση ατόμων της διασποράς στην Αρμενία είναι ολοένα και πιο ορατή. Το κέντρο TUMO με τη φουτουριστική του τεχνολογία είναι ένα, το κέντρο SMART που άνοιξε πρόσφατα στην μακρινή περιοχή Lori είναι ένα άλλο. [10] Αυτές είναι οι συμβουλές των παγόβουνων χιλιάδων πρωτοβουλιών που αλλάζουν τη σχέση και τις ταυτότητες της Αρμενίας-Διασποράς. «Δεν θεωρώ πλέον τον εαυτό μου spurkahay », μου είπε η Sara Anjargolian, διευθυντής του Impact Hub Yerevan. «Έχω περισσότερα κοινά με κάποιον που ζει στο 3ο Mas [προάστιο του Ερεβάν] από κάποιον που ζει στο Pasadena.» Πολλοί σαν αυτήν που ζουν στην Αρμενία πιστεύουν ότι «δεν χρειαζόμαστε πια τα παλιά ιδρύματα, μπορούμε να δημιουργήσουμε άμεσες συνδέσεις».
Ο Marc Grigorian, διευθυντής του δημόσιου ραδιοφώνου, προωθεί την ιδέα. Λέει ότι τη δεκαετία του 1990, τα θεσμικά όργανα της Διασποράς λειτουργούσαν σε κενό, και ως εκ τούτου η συμβολή τους στην Αρμενία ήταν σημαντική. Σήμερα, τα πράγματα έχουν αλλάξει καθώς μεμονωμένες πρωτοβουλίες έχουν αναλάβει τη σημασία που θα μπορούσαν να έχουν οι παραδοσιακοί θεσμοί όπως το AGBU. «Στο μέλλον θα υπάρξει σημαντική αύξηση της φιλανθρωπικής εισόδου Ρωσίας-Αρμενίας στην Αρμενία, η οποία θα μειώσει περαιτέρω τη σημασία της AGBU», καταλήγει. Αυτή είναι μια λογική προσδοκία, καθώς 8/10 πλουσιότεροι Αρμένιοι έκαναν την περιουσία τους και ζουν στη Ρωσία, και μόνο δύο προέρχονται από την παραδοσιακή Διασπορά. [11]
Αρμενία-διασπορά: μονόδρομη σχέση;
Έξι διοργανώσεις διασκέψεων Αρμενίας-Διασποράς στο παρελθόν σηματοδότησαν ένα απίστευτο επίτευγμα: για να αποφευχθεί οποιαδήποτε ουσιαστική συζήτηση των πραγματικών προβλημάτων μεταξύ των δύο πλευρών. [12] Καθώς η ηγεσία της Αρμενίας στοχεύει να αλλάξει τη σχέση, περισσότερο από ποτέ αντιμετωπίζουμε την έλλειψη ηγεσίας, την έλλειψη πολιτικής συζήτησης εντός της Διασποράς. Έχουμε μείνει με μια διαρθρωτική ανισορροπία μεταξύ μιας ενεργού Αρμενίας με μια δυναμική ηγεσία, με παθητικούς οργανισμούς της Διασποράς που αποτυγχάνουν να καθορίσουν τη δική τους ηγεσία. Ας το παραδεχτούμε, η Αρμενία έχει πολλά προβλήματα να λύσει, και ό, τι λέγεται στο Ερεβάν, οι σχέσεις της Διασποράς δύσκολα καταγράφουν τη δέκα κορυφαία λίστα επειγόντων ζητημάτων. Χωρίς αρθρωτή Διασπορά με αρμόδια ηγεσία, οι σχέσεις Αρμενίας-Διασποράς θα παραμείνουν μονόδρομες, όπου ο Ερεβάν θα συνεχίσει να προσελκύει διάφορους πόρους από τη Διασπορά, αλλά χωρίς την αντίθετη είσοδο. Τα διαρθρωτικά προβλήματα των κοινοτήτων της Διασποράς θα εμβαθύνουν μόνο.
Σε περίπτωση που τα παραδοσιακά θεσμικά όργανα της Διασποράς δεν είναι σε θέση να παράγουν κριτική σκέψη - το πρώτο βήμα προς το στρατηγικό όραμα και την ηγεσία - θα μπορούσαν σύντομα να ξεπεραστούν από μια νέα γενιά ακτιβιστών, φιλάνθρωπων και επαγγελματιών που θέλουν να ασχοληθούν με την αλλαγή των σχέσεων Αρμενίας-Διασποράς και που θεωρούν οι παραδοσιακοί θεσμοί ως ξεπερασμένοι.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου